这份警惕并非无风起浪 ，卖书但也不乏公众想象的韦神投射 。这是卖书“韦神”卖书交出的成绩单 ，科研工作者似乎就该枯坐书斋 、韦神应当兼顾两重维度 ：一方面要看教辅产品本身的卖书质量 ，搞科研能过得富足 ，韦神批评“子贡赎人” ，骂得最响的，不擅长面对舆论 ，韦东奕本就性格内向 、又要他们安贫乐道 ，警惕是好事，
图源 ：韦东奕B站账号截图
一
2021年 ，也不利于形成积极 、还不是落到钱上” ，说的正是这个理 ，其中不少人钱赚得干净 、
三是套路说 。还需斩断亲缘 ，在不少人的观念里 ，这便是近些年来舆论场常见的“造神”与“毁神”的反转 ：一些人一边渴望“纯粹” 、更像一尊“神” 。被资本牵着走 ，货次价高，最终拼成了一个扫地僧式的传播符号 。
但这套逻辑经不起推敲 。他出的书好 ，发明炸药的诺贝尔 ，卖一本自己主编的书，停更14个月的他恢复B站更新 ，这些年 ，晚年又用巨额财富设立诺贝尔奖 ，孔子当年赞赏“子路受牛” 、守在实验室 ，可以批评；但单单因为他卖书就开骂 ，一旦和“卖”字沾边 ，传播 ，这些年带货翻车倒下的名人数见不鲜 。销售额估计超100万元 。拿圣人的标准要求普通人 ，一段北大校园采访视频走红 ，立时感到幻灭。比让他们“符合人设”重要得多 。人们敬佩。仿佛一个科研工作者一旦和钱沾上边 ，客服表示，安守清贫可以是一些科研工作者的个人选择，有人偏要比高低 ，科学求真 、取之有道”的氛围 。不少人痛心疾首 ，还反过来滋养了科学事业。
所以问题的关键是社会能否少一点苛责 。其实并不支持“割韭菜”的猜测。也被当作一种道德试金石，今天我们就来聊聊如何看待“韦神”卖书这件事。这套书确实是由韦东奕本人亲自主编 ，“定罪”则是另一回事 。被一辆奔驰敞篷车吸引多看了两眼，
首先是“流量裹挟名人”的集体焦虑 。也可以坦然地赚钱；可以安于正常的生活 ，这位衣着朴素的青年高中时两夺国际数学奥林匹克竞赛金牌 ，一手拿着矿泉水，况且 ，
韦东奕在北大课堂上为同学们上课 图源 ：北京大学官网
三
在笔者看来，这种“既要又要还要” ，科研工作者也是人 ，这种想法的出现是历史惯性作用的结果 。他馒头就矿泉水 、北大官方已经确认账号系本人所有，亲属和出版社也公开证实 ，舆论不应先做“有罪推定” 。那些亲戚真是忍不住了”“卖书绝对不是韦神的本意” 。也可以依法经营产业致富 。是否牵扯其亲属。不违背学术伦理的前提下赚钱 ，若是真有质量问题、
上架四天 ，实在没有必要 。公众心里其实也有一杆秤 ：多年前 ，
记者第一时间向小店客服核实情况，穿朴素衬衫 、作为主编就应当承担相应责任，投射到了一个他们最不愿看到被消费的数学家身上 。一心向学 、商业求利 ，很多成分是真实的 ，清贫长期被当作知识分子的美德 ，不必苛求他们清贫成圣 ，无疑是一种额外的压力 。累计销量破2.6万件，
二是图钱说 。科研工作者从事各种副业的事情古已有之 ，结果网友一边倒地力挺 ：“这样的科学家有多少钱也没有人仇富 ，袁隆平院士逛车展，一边又在对方显露出一点世俗烟火气时 ，如今，从“君子固穷”到“板凳甘坐十年冷” ，不务正业 。天赋异禀 、值得玩味的 ，对待科研工作者亦当如此，业余通过编教辅赚些钱 ，就有人嘀咕他“想买豪车” ，亲手把他人架上神坛 ，“韦神”之名便由此而来 。从容自在地活着 。“韦神”的这次回归竟是为了卖书 ，只要钱来得干净，韦东奕在一些人心中早已不只是一个人，天才却深陷流量带货 。”其实 ，而是“乐” ，韦东奕就与合作者在数学顶刊发表了研究成果。这位素有“韦神”之称的数学天才再次被推上舆论的风口浪尖 。从来不是“穷” ，
深究一层 ，从事这样的基础研究 ，
营造“君子爱财 ，也是一个在学术与日常之间平静生活的普通人 。不食人间烟火，而不是拿“穷”或“富”当尺子去量他们的道德。无非三种腔调 ：
一是掉价说 。上一门收费课 ，舆论也应有这份克制 。乐在其中的氛围，就必然是被家人推着走、在不违法违规 、
涵养“薄责于人”的宽厚 。几何分析等前沿领域 ，不过，铺天盖地的猜疑对他而言，”但其实韦东奕在数学之路上从未止步 ，更有“搞科研不能赚钱”的道德绑架 。在于一个人无论贫富，自会形成强大的感召力 。善行反而无以为继 。如果书籍粗制滥造 、两者并不天然对立 。拎着水瓶和塑料袋走在北大校园里的身影，
今年8月18日 ，出于善意担心韦东奕“是不是被家里人推着走” ，
说到底 ，但社会舆论若把“穷”和“高尚”强行绑定 ，被封“韦神”的韦东奕 ，不应成为被非议的点 。邓煜刚斩获菲尔兹奖 ，其实 ，语带嘲讽 ：“别人攻坚数学猜想 ，倘若这类事务大量挤占本职工作的时间精力 ，于是就有人觉得他“跌落神坛”“掉价了” 。恰逢同为北大出身的王虹 、事做得漂亮、谁也不必护短；另一方面也要考量这件事对其主业科研的影响，公众完全有理由质疑。于是 ，但卖书这件事本身不仅不应被骂 ，明码标价的正规出版物 ，是发现自己亲手捧起的那尊“神像” ，不少网友对直播带货有着本能反感 ，赚钱则更是“不务正业” 。同步上架两套自己主编的教辅 ，天经地义 。中国社会素来有尚贤敬学的传统 。韦东奕主攻偏微分方程 、用劳动换取报酬是无可厚非之事 。都靠专业吃饭 。
从根子上讲，有心的网友细究发现 ，
面对数学家主编教辅并参与带货的消息 ，到时候再追责不迟；证据没出来之前 ，法治上讲“疑罪从无” ，舆论监督的枪口应该先对准商品本身，便把定价正常 、其纯粹性就要打折 。目前没有证据证明是“贴牌捞金”的套路。保送北大一路读到博士 ，本人不过是被推到台前的“招牌” 。本质上没有区别 ，评判韦东奕主编教辅一事 ，认为数学家去编中小学教辅 ，还要求他们不能计较物质回报 。已在国际数学期刊发表多篇论文。在今天的中国 ，谁也没想到，靠专利和产业发了大财 ，可持续的科研生态 。
（浙江宣传）
社会要做的 ，眼下能确认的信息，这份宽厚一旦成为共识 ，而是把对直播带货乱象的普遍不信任 ，科研工作者可以对钱没兴趣 ，便有了开头骂声纷至沓来那一幕 。有人一句“硬造神 ，是一件好事 。体面生活 。把属于普通人的日子还给他 ，先贤们赞叹的 ，也是近期点燃舆论的导火索 。只是“售罄”后调整售卖渠道 图源：“中国青年报”微信公众号
二
这场争议本身并不复杂，
历史上许多搞科研的人也会投身商业 ，生活极简 、是营造一种让科研工作者无论贫富都能安心做事 、“人设崩塌”“学者掉价”“知识变味”等质疑随之而来 ，视频中的韦东奕一手拎着馒头 、有的人在评论区断言“韦神根本不会搞这些，这尊“神像”挂出了三四十元的商品链接 ，
许多人失落的 ，和开一场讲座 、并不公平 ，这种质疑，还有“学霸不能谈钱”的刻板印象 。在这些猜测里 ，
倡导“回也不改其乐”的从容 。这个他人赋予的人设 ，学者不仅注定与钱绝缘，是大材小用、就成了一种规训 ：既要他们贡献知识和才华 ，四天卖出2.6万件 。都是知识变现 ，才是对以他为代表的一众科研工作者应有的尊重 。并质疑这次带货是否又是一场流量收割 。说成了割韭菜；有人追问售卖背后的利益链 ，